نوشته اوهان چکمکچیان
زبان ارمنی مدتها به عنوان یک کلیسای جامع با شکوه و دو سر باقی مانده است.
پس از فاجعه نسل کشی 1915، جغرافیای ساختاری آن در امتداد خطوط گسل عمیق زبانی تقسیم شد. در حالی که ارمنی شرقی در خاک سازمانی اتحاد جماهیر شوروی و متعاقباً جمهوری مستقل ارمنستان لنگر انداخت، ارمنی مدرن غربی به زبان سرگردان تبعید تبدیل شد که در جوامع در بیروت، حلب، پاریس و لس آنجلس حفظ شد.
برای چندین دهه، پرده آهنین این استانداردهای خواهر را از نظر فیزیکی جدا نگه داشت. با این حال، طلوع استقلال ارمنستان در سال 1991 این مرزها را گسست و آغازگر یک برخورد زبانی بی سابقه بود. در طول سه دهه گذشته، جمهوری ارمنستان صرفاً به عنوان یک یادبود دوردست و نمادین برای دیاسپورای ارمنی غربی باقی مانده است. این به یک بوته پویا و پیچیده تبدیل شده است که در آن بقا، ادغام و نهادینه شدن ارمنی غربی به طور فعال در حال مذاکره است.
پارادوکس بازگشتی: بین رمانتیسم و به حاشیه راندن اجتماعی
بازگشت هزاران مهاجر دیاسپورایی به وطن مستقل، زندگی ارمنی های غربی را مستقیماً به خیابان ها، کافه ها و محل کار ایروان آورد. این هجوم مهاجر – که در دوران استقلال دوباره شعله ور شد و با تحولات غم انگیز ژئوپلیتیک در سوریه و لبنان شتاب گرفت – تا حدودی چشم انداز زبانی یکپارچه ارمنی شرقی را مختل کرد.
با این حال، بازگشت زبان با یک پارادوکس تکان دهنده تعریف شده است. بازگشت‌کنندگانی که به ارمنستان می‌رسند اغلب با تنش درونی بین تحسین زبانی و حاشیه‌نشینی اجتماعی مواجه می‌شوند. از یک سو، جامعه محلی اغلب ارمنی غربی را رمانتیک می کند و ظرافت باستانی، واج شناسی متمایز و اصطلاحات غنی و کلاسیک آن را می ستاید. از سوی دیگر، عمل گرایی بقای روزانه، سازش را مجبور می کند. از آنجایی که ارمنی شرقی استاندارد بلامنازع اداره، بازرگانی و رسانه باقی می ماند، بسیاری از سخنرانان ارمنی غربی به دلیل تفاوت در املاء، تلفظ و واژگان، طرد، سردرگمی یا حتی تمسخر خفیف را تجربه می کنند. در نتیجه، بسیاری از عودت‌کنندگان تحت یک تغییر زبانی قرار می‌گیرند و ارمنی شرقی را در حوزه‌های عمومی به کار می‌گیرند تا از یکپارچگی اجتماعی و حرفه‌ای مطمئن شوند. این واقعیت‌ها ارمنی غربی را به محدوده خصوصی محافل خانوادگی و شبکه‌های عودت‌کنندگان تنزل می‌دهد و پرسش‌های مهمی را در مورد اینکه آیا وطن واقعاً به عنوان پناهگاه عمل می‌کند یا صرفاً موزه‌ای برای شاخه زبان خواهر خود است، ایجاد می‌کند.
فشار قانونی برای به رسمیت شناختن چند محوری
برای مقابله با این یکسان سازی منفعلانه، یک انگیزه فکری و سیاسی در داخل جمهوری برای اعطای موقعیت قانونی رسمی به ارمنی غربی پدید آمده است. طبق ماده 20 قانون اساسی ارمنستان، قانون به سادگی بیان می کند که “زبان دولتی جمهوری ارمنستان ارمنی است.” در حالی که متن به صراحت یک استاندارد زبانی را مشخص نمی کند، دهه ها اینرسی اداری ارمنی شرقی را به عنوان استاندارد رسمی پیش فرض در نظر گرفته است. برای سال‌ها، حامیان دیاسپورایی و زبان‌شناسان محلی استدلال می‌کردند که رها کردن ارمنی غربی بدون تدابیر قانونی صریح وضعیت آن را به عنوان یک “زبان در خطر انقراض” تسریع می‌کند، نامی که به طور رسمی توسط یونسکو به رسمیت شناخته شده است.
این حمایت زمانی به نقطه عطفی رسید که چارچوب های سیاست دولتی شروع به بررسی یک مسیر قانونی رسمی برای اعطای وضعیت ویژه و حفاظت شده ارمنی غربی در داخل کشور کردند. در اینجا، ما به برنامه اقدام دولت ارمنستان 2021-2026 اشاره می کنیم.
هدف این وضعیت ویژه پیشنهادی تقویت صریح موقعیت زبان در آموزش عالی، مدارس عمومی و مدیریت دولتی است. دولت با تغییر روایت ملی از تمرکز تک‌مرکزی به یک تمرکز عمداً متکثر، یک حقیقت تاریخی عمیق را تصدیق می‌کند: جمهوری ارمنستان متعلق به کل ملت ارمنی است و سیاست زبانی آن باید منعکس‌کننده میراث دوگانه مردم آن باشد.
اهلی شدن یک ادبیات زنده
این فشار نهادی با یک رنسانس فرهنگی آرام اما مقاوم در بخش نشر داخلی منعکس شده است. از نظر تاریخی، ادبیات ارمنی غربی تقریباً به طور انحصاری در دیاسپورا چاپ می شد – توسط مؤسسات انتشاراتی تاریخی در استانبول، بیروت یا بوستون. امروزه عرصه ادبیات ارمنی غربی “زنده” در خود جمهوری ریشه دوانده است. ناشران برجسته محلی، مانند Antares، فعالانه کاتالوگ‌های خود را گسترش داده‌اند تا کتاب‌هایی را که مستقیماً به زبان ارمنی غربی چاپ می‌شوند، از فولکلور سنتی و ادبیات کودکان گرفته تا مجموعه‌های شعر معاصر مانند کارو ارسلانیان را شامل شود. اگر… علاوه بر این، مؤسسات آکادمیک در ارمنستان مشغول تولید کتاب‌های درسی تخصصی و راهنمای دستور زبان متضاد هستند که برای پر کردن شکاف بین این دو استاندارد برای انگلیسی زبانان و ارمنی‌های شرقی به طور یکسان طراحی شده‌اند. این تجاری سازی داخلی ادبیات ارمنی غربی حیاتی است. این زبان را از یادگاری در خطر انقراض جغرافیای گمشده دور می کند و آن را به عنوان یک رسانه زنده و قابل دوام برای تولید ادبی معاصر در داخل مرزهای مستقل دولت ارمنستان تثبیت می کند.
زیرساخت، تامین مالی، و محیط زیست شهری
استدلال‌های نظری برای این رنسانس اعتبار را در بینش نویسندگان معاصر و چارچوب‌های نهادی که فعالانه روی زمین کار می‌کنند، می‌یابد. روشنفکران و نویسندگانی که بین بیروت، استانبول و ایروان حرکت می کنند، تأکید می کنند که ادبیات نمی تواند تنها با نوستالژی دوام بیاورد. نیاز به یک اکولوژی شهری فعال دارد. صداهای برجسته در دیاسپورای معاصر استدلال می کنند که انتشار در ایروان به ارمنی غربی مشروعیت روانی می بخشد که جوامع پراکنده خارج دیگر نمی توانند آن را فراهم کنند. برای یک نویسنده، دیدن یک جلد ارمنی غربی که در کتابفروشی در خیابان ابوویان در ایروان به نمایش گذاشته شده است، زبان را از «یادگار خانواده» به یک رسانه هنری رقابتی و عمومی تبدیل می‌کند.
این حرکت ادبی مردمی توسط نهادهای فراملی بزرگی مانند بنیاد کالوست گلبنکیان، که اداره جوامع ارمنی آن بودجه قابل توجهی را به جمهوری تزریق کرده است، تقویت می شود. از طریق کمک های مالی هدفمند، پروژه های ترجمه، و ابزارهای دیجیتال آموزشی، این طرح ها ایروان را به عنوان یک پایتخت منطقی برای حفظ ارمنی غربی در نظر می گیرند. این پروژه‌ها با وارد کردن زیرساخت‌های فرهنگی تحت حمایت مالی دیاسپورا مستقیماً به بخش‌های دانشگاهی و فناوری ارمنستان، فضای کاری ملموسی را ایجاد می‌کنند که در آن ویراستاران، مترجمان و پدیدآورندگان دیجیتال محلی و بازگشته‌شده با یکدیگر همکاری می‌کنند و ثابت می‌کنند که بقای زبان به یک اقتصاد مشترک و نهادینه شده وطن بستگی دارد.
محو سد روانی: یک تعهد وطن
با این حال، دوام بلندمدت ارمنی غربی به عنوان یک زبان گفتاری روزانه در جمهوری با موانع ساختاری شدیدی مواجه است. از نظر واقع بینانه، بعید به نظر می رسد که این زبان به اصلی ترین زبان روزمره خیابانی برای جمعیت گسترده تر ارمنستان تبدیل شود. اینرسی نهادی ارمنی شرقی در دادگاه‌ها، مدارس، و ارتش عمیقاً ریشه‌دار است و تاریخ نشان می‌دهد که طی یک تا دو نسل، فرزندان بازگشت‌کنندگان به طور طبیعی با استانداردهای داخلی سازگار می‌شوند. مهمتر از همه، این یکسان سازی اغلب توسط یک مانع روانشناختی تسریع می شود: احساس نابجای خودآگاهی یا فشار اجتماعی که باعث می شود بازگشت کنندگان به وطن زبان مادری خود را پنهان کنند.
هیچ دلیلی وجود ندارد که هیچ سخنران از صحبت کردن ارمنی غربی در پایتخت خجالت بکشد. دو شاخه زبان ارمنی متقابل نامفهوم نیستند. آنها ریشه های ساختاری عمیق یکسانی دارند و واژگان اصلی در بیشتر موارد کاملاً یکسان باقی می ماند. از آنجایی که تفاوت‌های سیستمی به جای شکاف‌های زبانی اساسی، تنوع آوایی و دستوری جزئی هستند، جمهوری ارمنستان طبیعتاً باید بهشتی برای ارمنی غربی در نظر گرفته شود. میهن وظیفه اخلاقی و تاریخی دارد که جایی باشد که شاخه غربی بتواند آزادانه نفس بکشد بدون اینکه سخنرانانش احساس بیگانگی کنند.
طرحی برای سرمایه گذاری موازی در دیاسپورا
دستیابی به این جایگزین «سیالی دوگانه» به این معنا نیست که دیاسپورا باید زیرساخت های محلی حیاتی خود را رها کند. بلکه مستلزم تعهدی موازی برای تأمین مالی طرح‌های هدفمند ارمنی غربی در داخل جمهوری در کنار مدارس و مؤسسات موجود در خارج از کشور است.
دیاسپورا می تواند با تامین مالی سازندگان محتوای دیجیتال محلی، پادکست ها و انیماتورها در ارمنستان به عنوان یک کاتالیزور عمل کند تا زبان را در سراسر فضاهای دیجیتال جهانی عادی کند. علاوه بر این، دیاسپورا می‌تواند از شبکه‌های بشردوستانه و سرمایه‌گذاری مخاطره‌آمیز خود برای ایجاد «مناطق غوطه‌وری ارمنی غربی» تخصصی در جمهوری استفاده کند. این به معنای تأمین بودجه برنامه‌های آکادمیک و فرهنگی اختصاصی در مراکز فناوری مانند TUMO، موزه‌های محلی و دانشگاه‌ها است تا اطمینان حاصل شود که زبان از حضور نهادی قوی برخوردار است. با همکاری با بخش فناوری ارمنستان برای توسعه نرم‌افزارهای بومی‌سازی شده، موتورهای متن پیش‌بینی‌کننده و مدل‌های ترجمه هوش مصنوعی، دیاسپورا می‌تواند به گنجاندن ارمنی غربی در اقتصاد دیجیتال این جمهوری کمک کند و شکاف بین میراث تاریخی و نوآوری‌های آینده را پر کند.
نتیجه گیری: فعال سازی موتورهای دوگانه ایروان
در نهایت، نقش ارمنی غربی در جمهوری از سال 1991 به عنوان فشارسنج برای روابط گسترده تر بین میهن و دیاسپورا عمل می کند. ادغام واقعی نمی تواند به معنای محو هویت ارمنی غربی به نفع یک هنجار همگن داخلی باشد. اگر اجازه داده شود که ارمنی غربی به زبان کمکی یک دیاسپورای گذشته محو شود، مخزن عظیمی از حافظه ادبی، فلسفی و تاریخی ارمنی همراه با آن محو خواهد شد.
جمهوری باید به شدت سیاست هایی را دنبال کند که حضور ارمنی های غربی را در زندگی عمومی عادی کند – تشویق مسیرهای آموزشی تخصصی، افزایش اعتماد عمومی به زبان، و گسترش کمک های مالی دولتی برای انتشارات. ایروان باید به پایتختی دو موتوره تبدیل شود که فعالانه هر دو شاخه ادبی را حفظ کند. جمهوری ارمنستان تنها با پذیرش کامل واقعیت کثرت محور خود می تواند به عنوان پناهگاهی واقعی و دائمی برای کلیت روح ارمنی باشد.
(اوهان چکمکچیان زبان شناس و مقاله نویس است که تحصیلات خود را در دانشگاه دولتی ایروان و کالج هایگازیان بیروت به پایان رسانده است.)
اگر اشتباه تایپی پیدا کردید، می توانید با انتخاب ناحیه متن و فشار دادن CTRL+Enter به ما اطلاع دهید.
